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“丰筋多力”卫门风
来源:运城侨联 日期:2017-10-12 浏览:18次

□牛贵琥 原旭东

姚奠中先生《题卫门书法》原诗为:

受禅应为卫顗书,邯郸韦诞比何如?

瓘恒世受真传法,一脉逾河走传车。

这首诗谈史开始,溯源寻根,又析分流变,是对著名的河东卫氏家族在书法史上成就和作用的高度概括。

从汉明帝的卫暠赐葬于安邑(今运城市夏县西部)开始,卫氏便是河东大族。卫顗在东汉末被曹操辟为司空掾属,任茂陵令、尚书郎等职,与王粲一同典管制度,史称“好古文、鸟篆、隶草,无所不善”,魏文帝代汉之际,“劝赞禅代之义,为文诰之诏”,所以姚先生讲“受禅应为卫顗书”。当时善书的还有邯郸淳、韦诞。邯郸淳初为临淄王傅,后迁给事中。韦诞官至侍中,题凌云台榜下来后须发尽白之事广为人所知。据梁鹄所云,邯郸淳古文字学卫宏,韦诞则是师邯郸淳而不及。张怀瓘《书断》中既说:“自杜林、卫宏以来,古文泯绝,由淳复著”,蔡邕都不及他,那么为什么曹魏的受禅书要由卫顗来写而不是邯郸淳或韦诞呢?姚先生只“邯郸韦诞比何如”一个问句,便将卫顗书艺之成就和在当时之地位,讲得十分清楚。

从卫顗开始,他的子孙都妙于书法。卫瓘是卫顗之子,魏末任廷尉卿,监邓艾、钟会灭蜀,晋武帝时官至司空。他工草书,出于张芝而参酌其父之法,与索靖并称二妙。卫恒是卫瓘之子,善作草、章草、隶、散隶四种书体,官至黄门侍郎,著有《四体书势》。其弟卫宣、卫庭,子卫璪、卫玠都以书法著名,所以,姚先生以“世受真传法”来精炼概括之。卫瓘和卫恒都为贾后所杀。西晋末年的永嘉南渡时,卫璪留在中原,没于刘聪。卫玠移家南行,辗转迁至江夏。这一族中的卫恒之堂妹卫铄,因嫁汝阴太守李矩,人称卫夫人,以能书称于世,为王羲之所师,这就是“一脉逾河走传车”。正如姚先生在1962年山西首届书法展所作的三首绝句之一所云:“笔法二王多要妙,薪传乃自卫夫人。英才古已称三晋,今日推陈更出新。”人们都知道二王之书法登峰造极,但更要知道的是其传承来自河东卫氏家族。短短的一首绝句中有两个波澜,重在源流的剖析和点睛的作用,这便是本诗的高妙之处。

那么河东卫氏家族的书法是什么特点呢?卫夫人在《笔阵图》中谈到“夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩”。卫夫人谈到,秦丞相李斯对照周穆王书叹自书“患其无骨”。骨力洞达就是书法审美的要害所在。“善于笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。”可见“多力丰筋”是卫氏立论的核心。

姚先生在《卫俊秀书法题》中云:“丰筋多力卫门风,笔走龙蛇气自雄。的是承传有典则,老来更见染翰功。”卫门书风体现的是北方的雄豪之气。这和典雅的二王书风有很大区别。当代书法大家卫俊秀先生的书法丰筋多力、沉雄豪迈,有宕逸之气,可以说是卫门书派在二十世纪的典范和杰出代表。而古代卫氏一门都善篆隶,诸体兼擅,卫夫人也是“隶书尤善规矩”。《笔阵图》中谈到“结构圆备如篆法;飘扬洒落如章草;凶险可畏如八分;窃窕出入如飞白;耿介特立如鹤头;郁拔纵横如古隶。然心存委曲,每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣。”这段论述鲜明地提出书备各体,兼收并蓄,方能臻于高妙的境界。这属于北方之强欤?河东之传统欤?研究者自可于此留心。

由于时代变迁,卫门遭遇不幸,传世的作品甚少,慢慢淡出了研究者和学书者的视线。康有为在《广艺舟双楫》中大叹而抱不平:“卫家为书学大宗,直谓之统合南北亦可也。”作为卫门书派的发源地,河东书法界当秉承古为今用,传承创新理念,不断增强研究学习创作,将卫门书派的精神发扬下去。

●编者按

2011年,姚奠中国学教育基金会编辑出版系列丛书,其中在《姚奠中诗词书法赏析》一书中有一篇文章,专门谈卫门书法。此文缘于姚奠中先生对卫门书法评价所写的一首诗。现转录其文,或许对卫门书派的研究有所裨益。

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